Justo de Urquiza nació en Reconquista, Santa Fe, una ciudad atravesada por los contrastes sociales y culturales del norte argentino. Su formación en Historia y su compromiso con la reflexión crítica lo llevaron a explorar el cruce entre mito, política y cultura contemporánea. Con una prosa incisiva y simbólica, sus textos no sólo investigan, sino que también interpelan: invitan a mirar lo político desde lo narrativo, lo estético y lo inconsciente colectivo. En sus ensayos, figuras como el villano clásico se reconfiguran en clave argentina para pensar el presente desde una nueva sensibilidad. Escribe desde la periferia con mirada de centro, y desde el presente con voz de futuro.

Sobre la Obra

Desde las primeras civilizaciones hasta nuestros días, la humanidad ha necesitado crear relatos que expliquen el mundo y sus tensiones más profundas. Entre esos relatos, los mitos han condensado en figuras humanas y arquetípicas los conflictos, temores y esperanzas colectivas. Mientras que la imagen del héroe ha ocupado el centro del escenario simbólico, la figura del villano ha permanecido como su sombra necesaria, encarnando aquello que la sociedad teme, reprime o no se atreve a asumir.

Este libro propone una lectura crítica y original sobre la persistencia de esos arquetipos en el presente, tomando como caso paradigmático la figura de Javier Milei. Con una mirada que articula la mitología clásica, la teoría del bandolerismo social de Hobsbawm y las narrativas políticas contemporáneas, el autor traza un puente entre los bandidos rurales latinoamericanos y los villanos postmodernos que emergen en el espectáculo político actual.

Javier Milei no es solo un fenómeno político: es, en clave simbólica, la actualización de un mito que reaparece adaptado al lenguaje de las redes sociales, la cultura de la cancelación y el hartazgo ante la política tradicional. Esta obra indaga en las claves narrativas y culturales que permiten comprender por qué el mito del villano sigue vigente, y cómo Milei se inscribe, consciente o no, en ese linaje arquetípico que la sociedad necesita para explicar sus crisis, fracturas y deseos inconfesables.

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Mario Agustín Gómez nació en la Ciudad de Corrientes. Es Contador Público, también cuenta con otros estudios en Técnico en Gestión de la Administración Central, Diplomado en Políticas Públicas para el Desarrollo Local y Regional, Diplomado en Innovación Política, Diplomado de Gestión Pública Municipal y Máster Operador de PC.

Actualmente es Director del Instituto EDUCATEC AVC® y lidera la Asociación Civil “Soy tu voz y estoy con vos” (Personería jurídica: 167/21) con la responsabilidad de Presidente. Estuvo en la función como Director de la Delegación Municipal Barrio Galván de la Ciudad de Corrientes (2014-2017). Ha participado proactivamente en proyectos socio-comunitarios: Como presidente de la Pro-comisión vecinal (2011-2013); Delegado barrial del Presupuesto Participativo (2010-2012); También como Voluntariado e Instructor de Informática: En la Escuela de Oficios G.B. (2018-2019), C.I.DE.CO (2008-2012).

La intensión con mi primera obra «Políticas Públicas consensuadas en el Presupuesto Participativo», es poner en palabras sencillas esta aplicada herramienta, lo que para muchos sigue siendo muy complejos sobre Políticas Públicas Innovadoras y permitiendo llegar a los resultados esperados donde benefician a toda una comunidad.

Descripción

El PRESUPUESTO PARTICIPATIVO es una herramienta a través del cual se gestiona y da prioridad a la inversión en el territorio (Llámese municipio, barrios, comuna, circuitos barriales) con el fin de favorecer el desarrollo económico local y la justicia social.

Su correcta aplicación garantiza que los ciudadanos asuman un rol activo en la gestión de políticas públicas.

El Presupuesto participativo representa un ejercicio innovador de co-gestión local con potencial para promover principios de buen gobierno, ya que vincula a decisores municipales, ciudadanos del territorio y sectores del gobierno central.

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El libro cuestiona la inconstitucionalidad del art. 14-a de la ley 1626/2000 por restringir el acceso en la función pública a los extranjeros residentes en Paraguay. Cuando el único requisito que la Constitución Nacional solicita para ello es la idoneidad. Violando al mismo tiempo pactos y tratados internacionales en materia de derechos humanos, civiles y políticos.

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